روایاتی از رسول خدا(ص) و
ائمه اطهار در تایید صوفیه
حقــّه
در " کتاب غوالی اللئألی " آمده است که : از حضرت علی علیه
السلام پرسیدند
معنی تصوف چیست ؟ فرمود : " التصوف مشتق من الصوف و هو
ثلثه احرف : ص – واو – فاء . فالصاد صبر و صدق و صفا و
الواو ودّ و وفاء و الفاء فقر و فرد و فناء . یعنی تصوف
ازکلمه " صوف " اشتقاق یافته و مر کب از سه حرف صاد – واو
– فاء است . حرف صاد کنایه از صبر و صدق و صفا و حرف واو
اشاره به ورد و ودّ و فاء و حرف فاء نمایشگر فقر و فرد و
فناء است. (1)
حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود : " علیکم بلباس
الصوف تجدون حلاوة الایمان ، و قلّه الاکل تعرفون فی
الآخرة و انّ النظر الی الصوف یورث التّفکر و التـّفکر
یورث الحکمة تجری فی اجوافکم مثل الدّم "
یعنی : شما را به پوشیدن لباس پشمینه سفارش می نمایم که
بوسیله آن شیرینی ایمان را خواهید چشید . و شما را به کم
خوردن توصیه می کنم که بدان سبب در آخرت شناخته می شوید .
نظر کردن بر لباس پشمینه ، موجب تفکر و ثمره تفکر حکمت است
. به نحوی که حکمت در درون شما همانند خون جریان می یابد .
(2)
فی نهج البلاغه ، قال امیرالمومنین علیه السلام : و قد دخل
موسی بن عمران و معه اخوه هارون صلی الله علیهما علی فرعون
و علیهما مدارع الصوف .
یعنی : حضرت موسی بن عمران همراه با برادرش هارون در حالی
که لباس پشمین بر تن داشتند بر فرعون وارد شدند . (3)
الشریعة اقوالی و الطریقة افعالی و المعرفة راس مالی و
العقل اصل دینی و الحب اساسی و الشوق مرکبی و الخوف رفیقی
و العلم سلاحی و الحلم صاحبی و التوکل ردائی و القناعة
کنزی و الصدق منزلی و الیقین مأوای و الفقر فخری و به
افتخر علی سائر الانبیاء .
یعنی : سخنان من شریعت و افعال من طریقت و سرمایه من معرفت
و ریشه دین من عقل و اساس من محبت و مرکب من شوق و رفیق من
خوف و سلاح من علم و مصاحبم حلم و لباسم توکل و گنجم قناعت
و منزلم صدق و جایگاهم یقین و مایه افتخارم فقر ( درویشی )
است و بوسیله آن بر سایر انبیاء افتخار می کنم . (4)
(1) نشان از بی
نشان ها . علی مقدادی اصفهانی – ص 260
(2) همان مدرک - ص 262
(3) همان مدرک - ص 262
(4) همان مدرک - ص 263 و
264
